ประวัติศาสตร์ - History

จากวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี

Pin
Send
Share
Send

เฮโรโดตัส (ประมาณ 484 ปีก่อนคริสตกาล - ประมาณ 425 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมักถือกันว่าเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์"
ผู้ที่จำอดีตไม่ได้จะถูกประณามซ้ำ[1]

George Santayana

ประวัติศาสตร์ (จาก กรีก ἱστορία, ประวัติศาสตร์หมายถึง "การสอบถามความรู้ที่ได้มาจากการสืบสวน")[2] คือการศึกษาอดีต[3][4] เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อน การประดิษฐ์ระบบการเขียน ได้รับการพิจารณา ดึกดำบรรพ์. "ประวัติศาสตร์" คือ คำที่ร่ม ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในอดีตเช่นเดียวกับความทรงจำการค้นพบการรวบรวมการจัดระเบียบการนำเสนอและการตีความข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ นักประวัติศาสตร์ วางอดีตในบริบทโดยใช้ แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ เช่นเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรบัญชีปากเปล่าเครื่องหมายทางนิเวศวิทยาและวัตถุทางวัตถุรวมถึงศิลปะและสิ่งประดิษฐ์[5]

ประวัติยังรวมถึงไฟล์ วินัยทางวิชาการ ซึ่งใช้ เรื่องเล่า เพื่ออธิบายตรวจสอบตั้งคำถามและวิเคราะห์ลำดับเหตุการณ์ในอดีตตรวจสอบรูปแบบของเหตุและผลที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เหล่านั้น[6][7] นักประวัติศาสตร์พยายามที่จะเข้าใจและเป็นตัวแทนของอดีตผ่านเรื่องเล่า พวกเขามักจะถกเถียงกันว่าเรื่องเล่าใดอธิบายเหตุการณ์ได้ดีที่สุดตลอดจนความสำคัญของสาเหตุและผลกระทบที่แตกต่างกัน นักประวัติศาสตร์ยังถกเถียงกันเรื่อง ธรรมชาติของประวัติศาสตร์ และประโยชน์โดยการอภิปรายการศึกษาพระธรรมวินัยเป็นการสิ้นสุดในตัวมันเองและเป็นวิธีการให้ "มุมมอง" เกี่ยวกับปัญหาในปัจจุบัน[6][8][9][10]

เรื่องราวที่พบเห็นได้ทั่วไปในวัฒนธรรมเฉพาะ แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากแหล่งข้อมูลภายนอก (เช่นนิทานรอบตัว กษัตริย์อาเธอร์) มักจัดเป็น มรดกทางวัฒนธรรม หรือ ตำนาน.[11][12] ประวัติศาสตร์แตกต่างจาก ตำนาน ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดย หลักฐาน. อย่างไรก็ตามอิทธิพลโบราณได้ช่วยให้เกิดการตีความที่แตกต่างกันของธรรมชาติของประวัติศาสตร์ซึ่งมีการพัฒนามาตลอดหลายศตวรรษและยังคงเปลี่ยนแปลงในปัจจุบัน การศึกษาประวัติศาสตร์สมัยใหม่มีความหลากหลายและรวมถึงการศึกษาเฉพาะภูมิภาคและการศึกษาองค์ประกอบเฉพาะหรือเฉพาะเรื่องของการสืบสวนทางประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์มักถูกสอนเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาและการศึกษาประวัติศาสตร์คือก วินัยหลัก ในการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย

เฮโรโดตัสศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก มักถูกมองว่า (ตามประเพณีตะวันตก) เป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" หรือบางคนเรียกว่า "บิดาแห่งการโกหก" พร้อมกับความร่วมสมัยของเขา ทูซิดิเดสเขาช่วยสร้างรากฐานสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์มนุษย์ยุคใหม่ ผลงานของพวกเขายังคงได้รับการอ่านในปัจจุบันและช่องว่างระหว่าง Herodotus ที่เน้นวัฒนธรรมและ Thucydides ที่มุ่งเน้นการทหารยังคงเป็นประเด็นของการโต้แย้งหรือแนวทางในการเขียนประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ในเอเชียตะวันออกรัฐ พงศาวดาร, พงศาวดารฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงเป็นที่ทราบกันดีว่ารวบรวมได้ตั้งแต่ต้นปี 722 ก่อนคริสต์ศักราชแม้เพียงศตวรรษที่ 2 ตำรา BC มีชีวิตรอด

นิรุกติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ โดย เฟรดเดอริค Dielman (1896)

คำ ประวัติศาสตร์ มาจากไฟล์ กรีกโบราณ ἱστορία[13] (ประวัติศาสตร์) หมายถึง "การสอบถาม" "ความรู้จากการสอบถาม" หรือ "ผู้พิพากษา" มันเป็นในแง่นั้น อริสโตเติล ใช้คำใน ประวัติสัตว์.[14] คำบรรพบุรุษ ἵστωρ ได้รับการยืนยันในช่วงต้น เพลงสวด Homeric, เฮราคลิทัส, เอเธนส์ ephebes'คำสาบานและใน Boiotic คำจารึก (ในแง่กฎหมาย "ผู้พิพากษา" หรือ "พยาน" หรือที่คล้ายกัน) คำภาษากรีกยืมมาเป็นภาษาละตินคลาสสิกเช่น ประวัติศาสตร์, หมายถึง "การสืบสวน, การสอบถาม, การวิจัย, บัญชี, คำอธิบาย, การเขียนเรื่องราวของเหตุการณ์ในอดีต, การเขียนประวัติศาสตร์, การบรรยายในประวัติศาสตร์, การบันทึกความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีต ประวัติศาสตร์ ยืมมาจากภาษาละติน (อาจจะผ่าน ไอริชเก่า หรือ เวลส์เก่า) เป็น ภาษาอังกฤษเก่า เช่น stær ("history, narrative, story") แต่คำนี้หลุดมาจากการใช้งานในช่วงปลายยุค Old English[15] ในขณะที่ภาษาละตินกลายเป็น ฝรั่งเศสเก่า (และ แองโกล - นอร์แมน), ประวัติศาสตร์ พัฒนาเป็นรูปแบบเช่น istorie, estoireและ นักประวัติศาสตร์ด้วยพัฒนาการใหม่ในความหมาย: "บัญชีเหตุการณ์ในชีวิตของบุคคล (ต้นศตวรรษที่ 12) พงศาวดารเรื่องราวเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มคนหรือคนทั่วไป (ค.ศ. 1155) การแสดงละครหรือภาพของ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ (ค. 1240) องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการของมนุษย์วิทยาศาสตร์ (ค. 1265) การบรรยายเหตุการณ์จริงหรือในจินตนาการเรื่อง (ค. 1462) ".[15]

มันมาจากแองโกล - นอร์แมนนั่นเอง ประวัติศาสตร์ ถูกยืมไป ภาษาอังกฤษยุคกลางและคราวนี้เงินกู้ติดอยู่ ปรากฏในศตวรรษที่ 13 Ancrene Wisseแต่ดูเหมือนว่าจะกลายเป็นคำทั่วไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 โดยมีการยืนยันในช่วงต้น ๆ จอห์นโกเวอร์ของ Confessio Amantis จากช่วงทศวรรษที่ 1390 (VI.1383): "ฉันพบใน bok ที่รวบรวม | สำหรับเรื่องนี้เป็นประวัติศาสตร์เก่าแก่ | The which comth nou to mi memoire" ใน ภาษาอังกฤษยุคกลางความหมายของ ประวัติศาสตร์ เป็น "เรื่องราว" โดยทั่วไป ข้อ จำกัด ของความหมาย "สาขาความรู้ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในอดีตการบันทึกอย่างเป็นทางการหรือการศึกษาเหตุการณ์ในอดีตโดยเฉพาะเรื่องของมนุษย์" เกิดขึ้นในกลางศตวรรษที่ 15[15] กับ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาความรู้สึกที่เก่าแก่กว่าของคำได้รับการฟื้นฟูและในความหมายของภาษากรีกนั้น ฟรานซิสเบคอน ใช้คำนี้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 เมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ. สำหรับเขา, ประวัติศาสตร์ คือ "ความรู้เกี่ยวกับวัตถุที่กำหนดโดยอวกาศและเวลา" ซึ่งเป็นความรู้ประเภทนั้น หน่วยความจำ (ในขณะที่ วิทยาศาสตร์ จัดทำโดย เหตุผลและ กวีนิพนธ์ จัดทำโดย แฟนตาซี).[16]

ในการแสดงออกของภาษา สังเคราะห์เทียบกับการแยกวิเคราะห์ / แยกขั้ว, ภาษาอังกฤษเช่นจีน (史เทียบกับ诌) ตอนนี้กำหนดคำแยกต่างหากสำหรับประวัติศาสตร์ของมนุษย์และ การเล่าเรื่อง โดยทั่วไป ในสมัยใหม่ เยอรมัน, ฝรั่งเศสและดั้งเดิมที่สุดและ ภาษาโรมานซ์ซึ่งมีการสังเคราะห์อย่างแน่นหนาและมีการเบี่ยงเบนอย่างมากคำเดียวกันนี้ยังคงใช้เพื่อหมายถึงทั้ง "ประวัติศาสตร์" และ "เรื่องราว" นักประวัติศาสตร์ ในความหมายของ "นักวิจัยประวัติศาสตร์" ได้รับการยืนยันตั้งแต่ปี 1531 โดยรวมแล้ว ภาษายุโรป, แก่นสาร ประวัติศาสตร์ ยังคงใช้เพื่อหมายถึงทั้ง "สิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้ชาย" และ "การศึกษาทางวิชาการเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น" ความหมายหลังบางครั้งแตกต่างด้วยอักษรตัวใหญ่หรือคำว่า ประวัติศาสตร์.[14] คำคุณศัพท์ ประวัติศาสตร์ ได้รับการรับรองจาก 1661 และ ประวัติศาสตร์ จาก 1669.[17]

คำอธิบาย

หน้าชื่อเรื่องถึง ประวัติศาสตร์ของโลก

นักประวัติศาสตร์เขียนในบริบทของเวลาของพวกเขาเองและโดยคำนึงถึงแนวคิดที่โดดเด่นในปัจจุบันเกี่ยวกับวิธีตีความอดีตและบางครั้งก็เขียนเพื่อให้บทเรียนสำหรับสังคมของพวกเขาเอง ในคำพูดของ Benedetto Croce, "ประวัติศาสตร์ทั้งหมดคือประวัติศาสตร์ร่วมสมัย". ประวัติศาสตร์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการก่อตัวของ "วาทกรรมที่แท้จริงในอดีต" ผ่านการสร้างเรื่องเล่าและการวิเคราะห์เหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับเผ่าพันธุ์มนุษย์[18] ระเบียบวินัยสมัยใหม่ของประวัติศาสตร์อุทิศให้กับการผลิตวาทกรรมนี้ในเชิงสถาบัน

เหตุการณ์ทั้งหมดที่ถูกจดจำและเก็บรักษาไว้ในรูปแบบที่แท้จริงถือเป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์[19] งานของวาทกรรมทางประวัติศาสตร์คือการระบุแหล่งที่มาที่สามารถมีส่วนช่วยในการผลิตเรื่องราวที่ถูกต้องในอดีตได้มากที่สุด ดังนั้นรัฐธรรมนูญของที่เก็บถาวรของนักประวัติศาสตร์จึงเป็นผลมาจากการ จำกัด การเก็บถาวรที่กว้างขึ้นโดยการใช้ข้อความและเอกสารบางอย่างเป็นโมฆะ (โดยการปลอมแปลงการอ้างสิทธิ์เพื่อแสดงถึง "อดีตที่แท้จริง") บทบาทส่วนหนึ่งของนักประวัติศาสตร์คือการใช้แหล่งข้อมูลจำนวนมากจากอดีตอย่างชำนาญและเป็นกลางซึ่งส่วนใหญ่มักพบในจดหมายเหตุ กระบวนการสร้างเรื่องเล่าทำให้เกิดความเงียบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากนักประวัติศาสตร์จดจำหรือเน้นย้ำถึงเหตุการณ์ต่างๆในอดีต[20][จำเป็นต้องมีการชี้แจง]

การศึกษาประวัติศาสตร์บางครั้งถูกจัดให้เป็นส่วนหนึ่งของ มนุษยศาสตร์ และในบางครั้งเป็นส่วนหนึ่งของไฟล์ สังคมศาสตร์.[21] นอกจากนี้ยังสามารถมองว่าเป็นสะพานเชื่อมระหว่างพื้นที่กว้าง ๆ ทั้งสองโดยผสมผสานวิธีการจากทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน นักประวัติศาสตร์แต่ละคนสนับสนุนอย่างมากในการจัดหมวดหมู่อย่างใดอย่างหนึ่ง[22] ในศตวรรษที่ 20 ภาษาฝรั่งเศส นักประวัติศาสตร์ Fernand Braudel ปฏิวัติการศึกษาประวัติศาสตร์โดยใช้สาขาวิชาภายนอกเช่น เศรษฐศาสตร์, มานุษยวิทยาและ ภูมิศาสตร์ ในการศึกษาประวัติศาสตร์โลก

ตามเนื้อผ้านักประวัติศาสตร์ได้บันทึกเหตุการณ์ในอดีตไม่ว่าจะเป็นลายลักษณ์อักษรหรือโดยการถ่ายทอด ประเพณีปากเปล่าและพยายามที่จะตอบคำถามทางประวัติศาสตร์ผ่านการศึกษาเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรและการบอกเล่า ตั้งแต่เริ่มแรกนักประวัติศาสตร์ยังใช้แหล่งข้อมูลเช่นอนุสาวรีย์จารึกและรูปภาพ โดยทั่วไปแหล่งที่มาของความรู้ทางประวัติศาสตร์สามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท ได้แก่ สิ่งที่เขียนสิ่งที่พูดและสิ่งที่เก็บรักษาไว้ทางกายภาพและนักประวัติศาสตร์มักจะปรึกษาทั้งสาม[23] แต่การเขียนเป็นเครื่องหมายที่แยกประวัติศาสตร์ออกจากสิ่งที่มาก่อน

โบราณคดี มีประโยชน์อย่างยิ่งในการขุดพบสถานที่และวัตถุที่ถูกฝังซึ่งมีส่วนช่วยในการศึกษาประวัติศาสตร์ การค้นพบทางโบราณคดีแทบจะไม่โดดเด่นเพียงอย่างเดียวโดยมีแหล่งข้อมูลเชิงบรรยายเสริมการค้นพบ วิธีการและแนวทางของโบราณคดีไม่ขึ้นกับประวัติศาสตร์ "ประวัติศาสตร์โบราณคดี" เป็นสาขาเฉพาะของโบราณคดีซึ่งมักจะเปรียบเทียบข้อสรุปกับแหล่งที่มาของข้อความร่วมสมัย ตัวอย่างเช่น Mark Leone ผู้ขุดค้นและล่ามทางประวัติศาสตร์ แอนแนโพลิสแมริแลนด์สหรัฐอเมริกาได้พยายามที่จะทำความเข้าใจความขัดแย้งระหว่างเอกสารที่เป็นข้อความในอุดมคติที่แสดงให้เห็นถึง "เสรีภาพ" และบันทึกทางวัตถุซึ่งแสดงให้เห็นถึงการครอบครองทาสและความไม่เท่าเทียมกันของความมั่งคั่งโดยการศึกษาสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด

มีหลายวิธีในการจัดระเบียบประวัติศาสตร์รวมถึงตามลำดับเวลา ในเชิงวัฒนธรรม, ตามอาณาเขตและตามหัวข้อ หน่วยงานเหล่านี้ไม่รวมกันและมักจะมีจุดตัดที่สำคัญ เป็นไปได้ที่นักประวัติศาสตร์จะให้ความสำคัญกับตัวเองทั้งเฉพาะเจาะจงและทั่วไปแม้ว่ากระแสสมัยใหม่จะมุ่งไปสู่ความเชี่ยวชาญ บริเวณที่เรียกว่า ประวัติศาสตร์ใหญ่ ต่อต้านความเชี่ยวชาญนี้และค้นหารูปแบบหรือแนวโน้มสากล มักจะมีการศึกษาประวัติศาสตร์ด้วยการปฏิบัติหรือ ตามทฤษฎี จุดมุ่งหมาย แต่อาจศึกษาได้จากความอยากรู้อยากเห็นทางปัญญาง่ายๆ[24]

ประวัติศาสตร์และดึกดำบรรพ์

ประวัติศาสตร์ของโลก คือความทรงจำในอดีต ประสบการณ์ ของ Homo sapiens sapiens ทั่วโลกเนื่องจากประสบการณ์ดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ส่วนใหญ่ในบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร โดย "ดึกดำบรรพ์" นักประวัติศาสตร์หมายถึงการฟื้นตัวของความรู้ในอดีตในพื้นที่ที่ไม่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรหรือในที่ที่ไม่เข้าใจการเขียนวัฒนธรรม ด้วยการศึกษาภาพวาดภาพวาดการแกะสลักและสิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ ข้อมูลบางอย่างสามารถกู้คืนได้แม้ว่าจะไม่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรก็ตาม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 การศึกษาประวัติศาสตร์ถือเป็นสิ่งสำคัญเพื่อหลีกเลี่ยงการกีดกันโดยนัยของประวัติศาสตร์ของอารยธรรมบางอย่างเช่นของ ซับซาฮาราแอฟริกา และ พรีโคลัมเบียน อเมริกา. นักประวัติศาสตร์ในตะวันตกถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามุ่งเน้นไปที่เรื่องนี้อย่างไม่สมส่วน โลกตะวันตก.[25] ในปีพ. ศ. 2504 นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ อี. เอช. คาร์ เขียนว่า:

เส้นแบ่งของการแบ่งเขตระหว่างยุคก่อนประวัติศาสตร์และสมัยประวัติศาสตร์ถูกข้ามไปเมื่อผู้คนเลิกใช้ชีวิตเฉพาะในปัจจุบันและหันมาสนใจอย่างมีสติทั้งในอดีตและในอนาคต ประวัติศาสตร์เริ่มต้นด้วยการส่งมอบประเพณี และประเพณีหมายถึงการสืบสานนิสัยและบทเรียนในอดีตสู่อนาคต บันทึกในอดีตเริ่มถูกเก็บไว้เพื่อประโยชน์ของคนรุ่นหลัง[26]

คำจำกัดความนี้รวมถึงผลประโยชน์ที่แข็งแกร่งของประชาชนในขอบเขตของประวัติศาสตร์เช่น ชาวออสเตรเลียพื้นเมือง และนิวซีแลนด์ เมารี ในอดีตและบันทึกปากเปล่ายังคงรักษาและถ่ายทอดไปยังคนรุ่นหลังแม้กระทั่งก่อนที่พวกเขาจะติดต่อกับอารยธรรมยุโรป

ประวัติศาสตร์

หน้าชื่อเรื่องถึง La Historia d'Italia

Historiography มีหลายความหมายที่เกี่ยวข้อง ประการแรกสามารถอ้างอิงถึงวิธีการผลิตประวัติศาสตร์: เรื่องราวของการพัฒนา ระเบียบวิธี และแนวปฏิบัติ (ตัวอย่างเช่นการเปลี่ยนจากการเล่าเรื่องชีวประวัติระยะสั้นไปสู่การวิเคราะห์เฉพาะเรื่องระยะยาว) ประการที่สองสามารถอ้างถึงสิ่งที่เกิดขึ้น: เนื้อความเฉพาะของงานเขียนทางประวัติศาสตร์ (ตัวอย่างเช่น "ประวัติศาสตร์ยุคกลางในช่วงทศวรรษที่ 1960" หมายถึง "ผลงานของประวัติศาสตร์ยุคกลางที่เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1960") ประการที่สามอาจอ้างถึงสาเหตุที่สร้างประวัติศาสตร์: ปรัชญาประวัติศาสตร์. ในฐานะที่เป็น ระดับเมตา การวิเคราะห์คำอธิบายในอดีตแนวความคิดที่สามนี้สามารถเกี่ยวข้องกับสองประการแรกโดยการวิเคราะห์มักจะเน้นที่เรื่องเล่าการตีความ มุมมองต่อโลกการใช้หลักฐานหรือวิธีการนำเสนอของนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ นักประวัติศาสตร์มืออาชีพยังถกเถียงกันถึงคำถามที่ว่าประวัติศาสตร์สามารถสอนเป็นเรื่องเล่าที่เชื่อมโยงกันหรือชุดของเรื่องเล่าที่แข่งขันกันได้[27][28]

วิธีการทางประวัติศาสตร์

พื้นฐานวิธีการทางประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์ใช้คำถามต่อไปนี้ในงานสมัยใหม่

  1. เมื่อไหร่ แหล่งที่มาเขียนหรือไม่เขียนผลิต (วันที่)?
  2. ผลิตที่ไหน (การแปล)?
  3. ผลิตโดยใคร (การประพันธ์)?
  4. มันผลิตจากวัสดุที่มีอยู่แล้ว (การวิเคราะห์)?
  5. ผลิตในรูปแบบดั้งเดิม (ความสมบูรณ์)?
  6. มูลค่าที่ชัดเจนของเนื้อหาคืออะไร (ความน่าเชื่อถือ)?

สี่คนแรกรู้จักกันในชื่อ วิจารณ์ประวัติศาสตร์; ที่ห้า, การวิจารณ์ข้อความ; และร่วมกันวิจารณ์ภายนอก คำถามที่หกและครั้งสุดท้าย เกี่ยวกับแหล่งที่มาเรียกว่าการวิจารณ์ภายใน

วิธีการทางประวัติศาสตร์ประกอบด้วยเทคนิคและแนวทางที่ นักประวัติศาสตร์ ใช้ แหล่งที่มาหลัก และหลักฐานอื่น ๆ ในการค้นคว้าและจากนั้นไป เขียนประวัติศาสตร์.

เฮโรโดตัส ของ Halicarnassus (484 ปีก่อนคริสตกาล - ราว 425 ปีก่อนคริสตกาล)[29] โดยทั่วไปได้รับการยกย่องว่าเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" อย่างไรก็ตามความร่วมสมัยของเขา ทูซิดิเดส (ประมาณ 460 ปีก่อนคริสตกาล - ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล) ได้รับการยกย่องว่ามีการเข้าหาประวัติศาสตร์ครั้งแรกด้วยวิธีการทางประวัติศาสตร์ที่พัฒนามาอย่างดีในงานของเขา ประวัติศาสตร์สงครามเพโลพอนนีเซียน. Thucydides ซึ่งแตกต่างจาก Herodotus ถือได้ว่าประวัติศาสตร์เป็นผลผลิตจากการเลือกและการกระทำของมนุษย์และมองไปที่ เหตุและผลแทนที่จะเป็นผลมาจากการแทรกแซงของพระเจ้า (แม้ว่าเฮโรโดทัสไม่ได้มุ่งมั่นทั้งหมดกับความคิดนี้ด้วยตัวเองก็ตาม)[29] ในวิธีการทางประวัติศาสตร์ของเขา Thucydides เน้นลำดับเหตุการณ์มุมมองที่เป็นกลางในนามและโลกมนุษย์เป็นผลมาจากการกระทำของมนุษย์ นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกยังมองว่าประวัติศาสตร์ วัฏจักรโดยมีเหตุการณ์เกิดขึ้นเป็นประจำ[30]

มีประเพณีทางประวัติศาสตร์และการใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนในสมัยโบราณและยุคกลาง ประเทศจีน. พื้นฐานสำหรับการทำประวัติมืออาชีพใน เอเชียตะวันออก ก่อตั้งขึ้นโดย ราชวงศ์ฮั่น นักประวัติศาสตร์ศาลรู้จักกันในชื่อ ซือหม่าเฉียน (145–90 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้เขียน บันทึกของนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ (ชิจิ). สำหรับคุณภาพของงานเขียนของเขา Sima Qian ต้อเป็นที่รู้จักในฐานะพระบิดาของ ประวัติศาสตร์จีน. นักประวัติศาสตร์จีนในสมัยราชวงศ์ต่อมาในจีนใช้ของเขา ชิจิ เป็นรูปแบบทางการสำหรับ ตำราประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับวรรณกรรมชีวประวัติ[จำเป็นต้องมีการอ้างอิง]

เซนต์ออกัสติน มีอิทธิพลใน คริสเตียน และ ความคิดแบบตะวันตก ในตอนต้นของยุคกลาง ผ่านยุคกลางและ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ช่วงเวลาประวัติศาสตร์มักจะศึกษาผ่านก ศักดิ์สิทธิ์ หรือมุมมองทางศาสนา ประมาณปี 1800 นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน เฟรดวิลเฮล์มฟรีดริชเฮเกล นำมา ปรัชญา และอื่น ๆ ฆราวาส แนวทางในการศึกษาประวัติศาสตร์[24]

ในคำนำหนังสือของเขา Muqaddimah (1377), นักประวัติศาสตร์อาหรับ และ นักสังคมวิทยายุคแรก, อิบันคอลดูนเตือนถึงความผิดพลาด 7 ประการที่เขาคิดว่านักประวัติศาสตร์กระทำเป็นประจำ ในการวิจารณ์นี้เขาเข้าหาอดีตที่แปลกประหลาดและต้องการการตีความ ความคิดริเริ่มของ Ibn Khaldun คือการอ้างว่าความแตกต่างทางวัฒนธรรมของยุคอื่นจะต้องควบคุมการประเมินเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องเพื่อแยกแยะหลักการตามที่อาจเป็นไปได้ที่จะพยายามประเมินผลและประการสุดท้ายเพื่อให้รู้สึกถึงความต้องการประสบการณ์ นอกเหนือไปจากหลักการที่มีเหตุผลเพื่อประเมินวัฒนธรรมในอดีต Ibn Khaldun มักวิพากษ์วิจารณ์ว่า "ไม่ได้ใช้งาน ไสยศาสตร์ และการยอมรับข้อมูลในอดีตอย่างไม่ถูกต้อง "ด้วยเหตุนี้เขาจึงแนะนำก วิธีการทางวิทยาศาสตร์ เพื่อศึกษาประวัติศาสตร์และเขามักเรียกมันว่า "วิทยาศาสตร์ใหม่" ของเขา[31] วิธีการทางประวัติศาสตร์ของเขายังวางรากฐานสำหรับการสังเกตบทบาทของ สถานะ, การสื่อสาร, โฆษณาชวนเชื่อ และ อคติอย่างเป็นระบบ ในประวัติศาสตร์,[32] และเขาจึงได้รับการยกย่องว่าเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์"[33][34] หรือ "บิดาแห่งปรัชญาประวัติศาสตร์"[35]

ทางตะวันตกนักประวัติศาสตร์ได้พัฒนาวิธีการทางประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในศตวรรษที่ 17 และ 18 โดยเฉพาะในฝรั่งเศสและเยอรมนี ในปีพ. ศ. 2394 เฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ สรุปวิธีการเหล่านี้:

จากการแบ่งชั้นของเงินฝากทางประวัติศาสตร์ของเราพวกเขา [นักประวัติศาสตร์] รวบรวมชิ้นส่วนที่มีสีสันสูงอย่างขยันขันแข็งกระโจนเข้าหาทุกสิ่งที่อยากรู้อยากเห็นและเปล่งประกายและหัวเราะเบา ๆ เหมือนเด็ก ๆ ที่ได้มาซึ่งแวววาวของพวกเขา ในขณะเดียวกันเส้นเลือดแห่งปัญญาอันอุดมสมบูรณ์ที่แผ่ขยายออกไปท่ามกลางเศษซากอันไร้ค่านี้กลับถูกละเลยอย่างสิ้นเชิง ปริมาณขยะจำนวนมากถูกสะสมอย่างละโมบในขณะที่มวลแร่อันอุดมสมบูรณ์เหล่านั้นควรถูกขุดออกไปและจากที่ความจริงทองคำอาจถูกหลอมละลายนั้นจะถูกทิ้งไว้อย่างไร้ประโยชน์และไม่น่าปรารถนา[36]

Spencer หมายถึงทฤษฎีประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ ในขณะเดียวกัน, Henry Thomas Buckle แสดงความฝันที่จะกลายเป็นวิทยาศาสตร์ในวันหนึ่ง:

เกี่ยวกับธรรมชาติเหตุการณ์ที่เห็นได้ชัดว่าผิดปกติและไม่แน่นอนที่สุดได้รับการอธิบายและแสดงให้เห็นว่าเป็นไปตามกฎหมายตายตัวและเป็นสากลบางประการ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะผู้ชายที่มีความสามารถและเหนือสิ่งอื่นใดผู้ชายที่มีความอดทนความคิดที่ไม่ย่อท้อได้ศึกษาเหตุการณ์ต่างๆด้วยมุมมองของการค้นพบความสม่ำเสมอของพวกเขาและหากเหตุการณ์ของมนุษย์อยู่ภายใต้การปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันเรามีสิทธิ์ทุกอย่างที่จะคาดหวังผลลัพธ์ที่คล้ายกัน[37]

ตรงกันข้ามกับความฝันของ Buckle นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อวิธีการต่างๆ Leopold von Ranke ในเยอรมนี เขา จำกัด ประวัติศาสตร์ไว้เฉพาะ“ สิ่งที่เกิดขึ้นจริง” และด้วยเหตุนี้ทำให้สาขานี้ห่างไกลจากวิทยาศาสตร์มากขึ้น สำหรับ Ranke ควรรวบรวมข้อมูลในอดีตอย่างรอบคอบตรวจสอบอย่างเป็นกลางและรวบรวมด้วยความเข้มงวดที่สำคัญ แต่ขั้นตอนเหล่านี้“ เป็นเพียงข้อกำหนดเบื้องต้นและข้อกำหนดเบื้องต้นของวิทยาศาสตร์ หัวใจสำคัญของวิทยาศาสตร์คือการค้นหาลำดับและความสม่ำเสมอในข้อมูลที่กำลังตรวจสอบและในการกำหนดลักษณะทั่วไปหรือกฎหมายเกี่ยวกับพวกเขา”[38]

ในขณะที่นักประวัติศาสตร์เช่น Ranke และอีกหลายคนที่ติดตามเขาได้ติดตามมัน ไม่ประวัติศาสตร์ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ดังนั้นหากนักประวัติศาสตร์บอกเราอย่างนั้นด้วยวิธีการที่เขาฝึกฝนฝีมือของเขามันไม่สามารถถือเป็นวิทยาศาสตร์ได้เราต้องยอมรับเขาตามคำพูดของเขา ถ้าเขาไม่ได้ทำวิทยาศาสตร์แล้วไม่ว่าจะทำอะไรเขาก็ไม่ใช่ ทำ วิทยาศาสตร์. ดังนั้นนักประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมจึงไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ตามอัตภาพไม่ใช่วิทยาศาสตร์[39]

ในศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์เชิงวิชาการให้ความสำคัญกับเรื่องเล่าเกี่ยวกับชาตินิยมที่เป็นมหากาพย์น้อยลงซึ่งมักมีแนวโน้มที่จะเชิดชูชาติหรือ ผู้ชายที่ดีเพื่อวัตถุประสงค์และการวิเคราะห์ที่ซับซ้อนมากขึ้นของกองกำลังทางสังคมและปัญญา แนวโน้มสำคัญของวิธีการทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 คือแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่อประวัติศาสตร์มากขึ้นในฐานะก สังคมศาสตร์ แทนที่จะเป็นไฟล์ ศิลปะซึ่งตามเนื้อผ้าแล้ว ผู้สนับสนุนประวัติศาสตร์ชั้นนำบางคนในฐานะสังคมศาสตร์เป็นกลุ่มนักวิชาการที่หลากหลายซึ่งรวมถึง Fernand Braudel, อี. เอช. คาร์, Fritz Fischer, เอ็มมานูเอลเลอรอยลาดูรี, Hans-Ulrich Wehler, บรูซทริกเกอร์, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, ปีเตอร์เกย์, โรเบิร์ตโฟเกล, Lucien Febvre และ ลอเรนซ์สโตน. ผู้สนับสนุนประวัติศาสตร์หลายคนในฐานะสังคมศาสตร์มีหรือได้รับการตั้งข้อสังเกตด้วยวิธีการหลายสาขาวิชา Braudel รวมประวัติศาสตร์เข้ากับภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ Bracher กับรัฐศาสตร์ประวัติศาสตร์ Fogel กับเศรษฐศาสตร์ประวัติศาสตร์เกย์กับจิตวิทยาประวัติศาสตร์ทริกเกอร์กับโบราณคดีในขณะที่ Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre และ Le Roy Ladurie มีวิธีที่แตกต่างกันและแตกต่างกันในประวัติศาสตร์ที่ผสมผสานกับสังคมวิทยา , ภูมิศาสตร์มานุษยวิทยาและเศรษฐศาสตร์ อย่างไรก็ตามแนวทางสหสาขาวิชาชีพเหล่านี้ล้มเหลวในการสร้างทฤษฎีประวัติศาสตร์ จนถึงขณะนี้มีเพียงทฤษฎีประวัติศาสตร์เดียวเท่านั้นที่มาจากปลายปากกาของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพ[40] ไม่ว่าเราจะมีทฤษฎีประวัติศาสตร์อื่นใดพวกเขาเขียนขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญจากสาขาอื่น ๆ (ตัวอย่างเช่นทฤษฎีประวัติศาสตร์มาร์กซ์) เมื่อไม่นานมานี้สาขา ประวัติศาสตร์ดิจิทัล ได้เริ่มกล่าวถึงวิธีการใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์เพื่อตั้งคำถามใหม่กับข้อมูลในอดีตและสร้างทุนการศึกษาดิจิทัล

ในการต่อต้านการอ้างประวัติศาสตร์อย่างจริงใจในฐานะสังคมศาสตร์นักประวัติศาสตร์เช่น ฮิวจ์เทรเวอร์ - โรเปอร์, จอห์น Lukacs, โดนัลด์เครตัน, เกอร์ทรูดฮิมเซลฟาร์บ และ Gerhard Ritter เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ากุญแจสำคัญในการทำงานของนักประวัติศาสตร์คือพลังของ จินตนาการและด้วยเหตุนี้จึงยืนยันว่าควรเข้าใจประวัติศาสตร์ในฐานะศิลปะ นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสที่เกี่ยวข้องกับ โรงเรียนแอนนาเลส แนะนำประวัติศาสตร์เชิงปริมาณโดยใช้ข้อมูลดิบเพื่อติดตามชีวิตของบุคคลทั่วไปและมีความโดดเด่นในการก่อตั้ง ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม (เปรียบเทียบ Histoire des mentalités). นักประวัติศาสตร์ทางปัญญาเช่น เฮอร์เบิร์ตบัตเตอร์ฟิลด์, Ernst Nolte และ จอร์จมอส ได้โต้แย้งถึงความสำคัญของแนวคิดในประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันที่ได้รับแรงบันดาลใจจากยุคสิทธิพลเมืองมุ่งเน้นไปที่กลุ่มชาติพันธุ์เชื้อชาติและเศรษฐกิจสังคมที่เคยมองข้ามมาก่อน อีกประเภทหนึ่งของ ประวัติศาสตร์สังคม ที่จะเกิดขึ้นในยุคหลังสงครามโลกครั้งที่สองคือ แท็กทั้งหมด (ประวัติศาสตร์ชีวิตประจำวัน). นักวิชาการเช่น Martin Broszat, เอียนเคอร์ชอว์ และ Detlev Peukert พยายามตรวจสอบว่าชีวิตประจำวันของคนทั่วไปในเยอรมนีในศตวรรษที่ 20 เป็นอย่างไรโดยเฉพาะในยุค นาซี งวด.

นักประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์ เช่น Eric Hobsbawm, E. P. Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugene Genovese, ไอแซคดอยท์เชอร์, ซีแอลอาร์เจมส์, ทิโมธีเมสัน, เฮอร์เบิร์ต Aptheker, Arno J. Mayer และ คริสโตเฟอร์ฮิลล์ ได้พยายามตรวจสอบความถูกต้อง คาร์ลมาร์กซ์ทฤษฎีโดยการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์จากมุมมองของมาร์กซิสต์ ในการตอบสนองต่อการตีความประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์นักประวัติศาสตร์เช่น François Furet, Richard Pipes, J. C. D. คลาร์ก, Roland Mousnier, Henry Ashby Turner และ Robert Conquest ได้เสนอการตีความประวัติศาสตร์ต่อต้านลัทธิมาร์กซ์ สตรีนิยม นักประวัติศาสตร์เช่น Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, นาตาลีซีมอนเดวิส, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, เกอร์ดาเลิร์นเนอร์, Elizabeth Fox-Genoveseและ ลินน์ฮันท์ ได้โต้แย้งถึงความสำคัญของการศึกษาประสบการณ์ของผู้หญิงในอดีต ในปีที่ผ่านมา, นักโพสต์โมเดิร์น ได้ท้าทายความถูกต้องและความจำเป็นในการศึกษาประวัติศาสตร์บนพื้นฐานที่ว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการตีความส่วนบุคคลของแหล่งที่มา ในหนังสือปี 1997 ของเขา ในการป้องกันประวัติศาสตร์, Richard J. Evans ปกป้องคุณค่าของประวัติศาสตร์ การป้องกันประวัติศาสตร์อีกประการหนึ่งจากการวิจารณ์หลังสมัยใหม่คือนักประวัติศาสตร์ชาวออสเตรเลีย Keith Windschuttleหนังสือปี 1994 การฆ่าประวัติศาสตร์.

ปัจจุบันนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เริ่มกระบวนการค้นคว้าในคลังเอกสารทั้งบนแพลตฟอร์มจริงหรือดิจิทัล พวกเขามักเสนอข้อโต้แย้งและใช้การวิจัยเพื่อสนับสนุน จอห์นเอชอาร์โนลด์ เสนอว่าประวัติศาสตร์เป็นข้อโต้แย้งซึ่งสร้างความเป็นไปได้ในการสร้างการเปลี่ยนแปลง[5] บริษัท ข้อมูลดิจิทัลเช่น Googleได้จุดประกายความขัดแย้งเกี่ยวกับบทบาทของการเซ็นเซอร์อินเทอร์เน็ตในการเข้าถึงข้อมูล[41]

ทฤษฎี Marxian

ทฤษฎีมาร์กซิสต์ ของ วัตถุนิยมประวัติศาสตร์ ทฤษฎีที่สังคมกำหนดโดยพื้นฐานโดย สภาพวัสดุ ในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งหรืออีกนัยหนึ่งคือความสัมพันธ์ที่ผู้คนมีต่อกันเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานเช่นการให้อาหารเสื้อผ้าและที่อยู่อาศัยของตนเองและครอบครัว[42] โดยรวมแล้ว มาร์กซ์ และ Engels อ้างว่าได้ระบุห้าขั้นตอนต่อเนื่องของการพัฒนาเงื่อนไขวัสดุเหล่านี้ใน ยุโรปตะวันตก.[43] ประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์ ครั้งหนึ่งเคยเป็นนิกายออร์โธดอกซ์ในสหภาพโซเวียต แต่นับตั้งแต่การล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในปี 2534 มิคาอิลกรมกล่าวว่าได้รับทุนการศึกษาลดลงเหลือเพียงเล็กน้อย[44]

ข้อบกพร่องที่อาจเกิดขึ้นในการผลิตประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าการผลิตประวัติศาสตร์นั้นฝังอยู่กับ อคติ เนื่องจากเหตุการณ์และข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีในประวัติศาสตร์สามารถตีความได้หลายวิธี คอนสแตนตินฟาโซลต์ ชี้ให้เห็นว่าประวัติศาสตร์เชื่อมโยงกับการเมืองโดยการฝึกฝนความเงียบ[45] “ มุมมองทั่วไปประการที่สองของความเชื่อมโยงระหว่างประวัติศาสตร์และการเมืองตั้งอยู่บนข้อสังเกตเบื้องต้นที่ว่านักประวัติศาสตร์มักได้รับอิทธิพลจากการเมือง”[45] ตาม Michel-Rolph Trouillotกระบวนการทางประวัติศาสตร์มีรากฐานมาจากจดหมายเหตุดังนั้นความเงียบหรือบางส่วนของประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมอาจเป็นส่วนหนึ่งโดยเจตนาของกลยุทธ์การเล่าเรื่องที่กำหนดวิธีการจดจำพื้นที่ของประวัติศาสตร์[20] การละเว้นทางประวัติศาสตร์อาจเกิดขึ้นได้หลายวิธีและอาจมีผลอย่างมากต่อบันทึกทางประวัติศาสตร์ ข้อมูลยังสามารถถูกแยกออกโดยเจตนาหรือปล่อยทิ้งโดยไม่ตั้งใจ นักประวัติศาสตร์ได้บัญญัติศัพท์หลายคำที่อธิบายถึงการละเว้นข้อมูลทางประวัติศาสตร์ซึ่งรวมถึง:“ การปิดเสียง”[20] “ หน่วยความจำที่เลือกได้”[46] และการลบ[47] เกอร์ดาเลิร์นเนอร์นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ยี่สิบซึ่งให้ความสำคัญกับงานส่วนใหญ่ของเธอเกี่ยวกับการละเว้นทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงและความสำเร็จของพวกเขาอธิบายถึงผลกระทบเชิงลบที่การละเว้นเหล่านี้มีต่อชนกลุ่มน้อย[46]

นักประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อม วิลเลียมโครอน เสนอสามวิธีในการต่อสู้กับความลำเอียงและตรวจสอบเรื่องเล่าที่แท้จริงและถูกต้อง: เรื่องเล่าต้องไม่ขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่ทราบต้องมีความหมายเชิงนิเวศ (โดยเฉพาะสำหรับประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อม) และงานที่ตีพิมพ์จะต้องได้รับการตรวจสอบโดยชุมชนนักวิชาการและนักประวัติศาสตร์อื่น ๆ เพื่อให้แน่ใจว่ามีความรับผิดชอบ[47]

สาขาวิชา

การศึกษาและสาขาโดยเฉพาะ

นี่คือแนวทางประวัติศาสตร์ ไม่อยู่ในรายการคือประวัติของสาขาอื่น ๆ เช่น ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์, ประวัติศาสตร์คณิตศาสตร์ และ ประวัติปรัชญา.

ช่วงเวลา

การศึกษาประวัติศาสตร์มักมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์และพัฒนาการที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่ง ๆ นักประวัติศาสตร์ให้สิ่งเหล่านี้ ช่วงเวลา ชื่อเพื่ออนุญาตให้นักประวัติศาสตร์ใช้ "การจัดระเบียบความคิดและการจัดหมวดหมู่ทั่วไป"[48] ชื่อที่กำหนดให้กับช่วงเวลาอาจแตกต่างกันไปตามสถานที่ตั้งทางภูมิศาสตร์เช่นเดียวกับวันที่ของจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาหนึ่ง ๆ หลายศตวรรษ และ ทศวรรษ เป็นช่วงเวลาที่ใช้กันทั่วไปและเวลาที่แสดงขึ้นอยู่กับ ระบบหาคู่ ใช้แล้ว ช่วงเวลาส่วนใหญ่สร้างย้อนหลังและสะท้อนถึงการตัดสินคุณค่าที่เกิดขึ้นในอดีต วิธีการสร้างช่วงเวลาและชื่อที่กำหนดอาจส่งผลต่อวิธีการดูและศึกษา[49]

คาบก่อนประวัติศาสตร์

สาขาวิชาประวัติศาสตร์โดยทั่วไปทิ้งประวัติศาสตร์ไว้ให้นักโบราณคดีซึ่งมีชุดเครื่องมือและทฤษฎีที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง วิธีการปกติสำหรับการเว้นระยะห่าง ก่อนประวัติศาสตร์ ที่ผ่านมาใน โบราณคดี คือการพึ่งพาการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและเทคโนโลยีทางวัตถุเช่น ยุคหิน, ยุคสำริด และ ยุคเหล็ก และหน่วยงานย่อยของพวกเขายังขึ้นอยู่กับรูปแบบต่างๆของวัสดุที่ยังคงอยู่ ที่นี่ก่อนประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นชุดของ "บท" เพื่อให้ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ไม่เพียงคลี่คลายในลำดับเหตุการณ์สัมพัทธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงลำดับเหตุการณ์แบบบรรยายด้วย[50] เนื้อหาการบรรยายนี้อาจอยู่ในรูปแบบของการตีความเชิงเศรษฐศาสตร์เชิงหน้าที่ อย่างไรก็ตามมีช่วงเวลาที่ไม่มีลักษณะการเล่าเรื่องนี้โดยอาศัยลำดับเหตุการณ์แบบสัมพัทธ์เป็นส่วนใหญ่ดังนั้นจึงไม่มีความหมายเฉพาะใด ๆ

แม้จะมีการพัฒนาความสามารถในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา เรดิโอคาร์บอนเดท และวิธีการทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ในการระบุวันที่จริงสำหรับไซต์หรือสิ่งประดิษฐ์จำนวนมากแผนการที่สร้างมายาวนานเหล่านี้ดูเหมือนจะยังคงใช้อยู่ ในหลายกรณีวัฒนธรรมใกล้เคียงที่มีการเขียนได้ทิ้งประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมไว้โดยไม่มีมันซึ่งอาจนำมาใช้ได้ อย่างไรก็ตามการกำหนดช่วงเวลาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นกรอบที่สมบูรณ์แบบด้วยบัญชีเดียวที่อธิบายว่า "การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมไม่สามารถเริ่มต้นและหยุดได้อย่างสะดวก (รวมกัน) ที่ขอบเขตของช่วงระยะเวลา" และจำเป็นต้องศึกษาวิถีการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกันด้วยตนเองก่อนที่จะ เกี่ยวพันกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม[51]

สถานที่ตั้งทางภูมิศาสตร์

โดยเฉพาะ ทางภูมิศาสตร์ สถานที่สามารถเป็นพื้นฐานของการศึกษาประวัติศาสตร์ตัวอย่างเช่น ทวีป, ประเทศและ เมือง. การทำความเข้าใจว่าเหตุใดเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์จึงเกิดขึ้นจึงมีความสำคัญ การทำเช่นนี้นักประวัติศาสตร์มักจะหันมา ภูมิศาสตร์. ตาม Jules Michelet ในหนังสือของเขา Histoire de France (1833) "หากไม่มีพื้นฐานทางภูมิศาสตร์ผู้คนผู้สร้างประวัติศาสตร์ดูเหมือนจะเดินบนอากาศ"[52] รูปแบบสภาพอากาศน้ำประปาและภูมิทัศน์ของสถานที่ล้วนส่งผลต่อชีวิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่น ตัวอย่างเช่นเพื่ออธิบายว่าเหตุใดชาวอียิปต์โบราณจึงพัฒนาอารยธรรมที่ประสบความสำเร็จให้ศึกษา ภูมิศาสตร์ของอียิปต์ เป็นสิ่งสำคัญ อารยธรรมอียิปต์ถูกสร้างขึ้นที่ริมฝั่งแม่น้ำไนล์ซึ่งน้ำท่วมทุกปีทำให้ดินทับถมกันบนฝั่ง ดินที่อุดมสมบูรณ์สามารถช่วยให้เกษตรกรปลูกพืชได้เพียงพอที่จะเลี้ยงคนในเมือง นั่นหมายความว่าทุกคนไม่จำเป็นต้องทำฟาร์มดังนั้นบางคนสามารถทำงานอื่น ๆ ที่ช่วยพัฒนาอารยธรรมได้ นอกจากนี้ยังมีกรณีของสภาพอากาศซึ่งนักประวัติศาสตร์ชอบ Ellsworth Huntington และ Allen Semple อ้างว่ามีอิทธิพลสำคัญต่อประวัติศาสตร์และอารมณ์ทางเชื้อชาติ[53]

ภูมิภาค

  • ประวัติศาสตร์แอฟริกา เริ่มต้นด้วยการถือกำเนิดขึ้นครั้งแรกของมนุษย์ยุคใหม่ในทวีปนี้ต่อไปจนถึงปัจจุบันที่ทันสมัยในรูปแบบของรัฐชาติที่มีความหลากหลายและมีการพัฒนาทางการเมือง
  • ประวัติศาสตร์อเมริกา เป็นประวัติศาสตร์โดยรวมของอเมริกาเหนือและใต้รวมถึงอเมริกากลางและแคริบเบียน
  • ประวัติศาสตร์แอนตาร์กติกา เกิดขึ้นจากทฤษฎีตะวันตกยุคแรกของทวีปอันกว้างใหญ่ที่เรียกว่า Terra Australis ซึ่งเชื่อกันว่ามีอยู่ทางใต้สุดของโลก
  • ประวัติศาสตร์ออสเตรเลีย เริ่มต้นด้วยเอกสารการซื้อขายมากัสซาร์กับชาวออสเตรเลียพื้นเมืองบนชายฝั่งทางเหนือของออสเตรเลีย
  • ประวัติศาสตร์นิวซีแลนด์ ย้อนกลับไปอย่างน้อย 700 ปีก่อนที่มันถูกค้นพบและตั้งรกรากโดยชาวโพลีนีเซียนผู้ซึ่งพัฒนาวัฒนธรรมเมารีที่แตกต่างกันโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่การเชื่อมโยงเครือญาติและดินแดน
  • ประวัติศาสตร์หมู่เกาะแปซิฟิก ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของหมู่เกาะในมหาสมุทรแปซิฟิก
  • ประวัติศาสตร์ยูเรเซีย เป็นประวัติศาสตร์โดยรวมของพื้นที่ชายฝั่งรอบนอกที่แตกต่างกันหลายแห่ง: ตะวันออกกลางเอเชียใต้เอเชียตะวันออกเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และยุโรปซึ่งเชื่อมโยงกันโดยมวลภายในของบริภาษยูเรเชียของเอเชียกลางและยุโรปตะวันออก

ประวัติศาสตร์การทหาร

ประวัติศาสตร์การทหาร เกี่ยวกับสงครามกลยุทธ์การต่อสู้อาวุธและจิตวิทยาในการต่อสู้ "ประวัติศาสตร์การทหารใหม่" ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เกี่ยวข้องกับทหารมากกว่านายพลโดยมีจิตวิทยามากกว่ายุทธวิธีและผลกระทบของสงครามในวงกว้างต่อสังคมและวัฒนธรรม[54]

ประวัติศาสตร์ศาสนา

ประวัติศาสตร์ของศาสนาเป็นหัวข้อหลักสำหรับนักประวัติศาสตร์ทั้งทางโลกและทางศาสนามานานหลายศตวรรษและยังคงได้รับการสอนในเซมินารีและนักวิชาการ วารสารชั้นนำ ได้แก่ ประวัติศาสนจักร, การทบทวนประวัติศาสตร์คาทอลิกและ ประวัติศาสตร์ศาสนา. หัวข้อต่างๆมีตั้งแต่มิติทางการเมืองวัฒนธรรมและศิลปะไปจนถึงเทววิทยาและพิธีสวด[55] เรื่องนี้ศึกษาศาสนาจากทุกภูมิภาคและทุกพื้นที่ของโลกที่มนุษย์เคยอาศัยอยู่[56]

ประวัติศาสตร์สังคม

ประวัติศาสตร์สังคมบางครั้งเรียกว่า ประวัติศาสตร์สังคมใหม่เป็นสาขาที่รวมถึงประวัติศาสตร์ของคนธรรมดาตลอดจนกลยุทธ์และสถาบันของพวกเขาในการรับมือกับชีวิต[57] ใน "ยุคทอง" เป็นสาขาการเติบโตที่สำคัญในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 ในหมู่นักวิชาการและยังคงเป็นตัวแทนที่ดีในแผนกประวัติศาสตร์ ในช่วงสองทศวรรษตั้งแต่ปี 2518 ถึง 2538 สัดส่วนของศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ในมหาวิทยาลัยอเมริกันที่ระบุด้วยประวัติศาสตร์สังคมเพิ่มขึ้นจาก 31% เป็น 41% ในขณะที่สัดส่วนของนักประวัติศาสตร์การเมืองลดลงจาก 40% เป็น 30%[58] ในแผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยอังกฤษในปี 2550 จากจำนวนคณาจารย์ 5723 คน 1644 (29%) ระบุว่าตนเองมีประวัติศาสตร์สังคมในขณะที่ ประวัติศาสตร์การเมือง ตามมาด้วย 1425 (25%)[59]ประวัติศาสตร์สังคม "เก่า" ก่อนทศวรรษ 1960 เป็นการผสมผสานหัวข้อต่างๆโดยไม่มีแก่นกลางและมักรวมถึงการเคลื่อนไหวทางการเมืองเช่นประชานิยมซึ่งเป็น "สังคม" ในแง่ของการอยู่นอกระบบชนชั้นสูง ประวัติศาสตร์สังคมถูกเปรียบเทียบกับ ประวัติศาสตร์การเมือง, ประวัติศาสตร์ทางปัญญา และประวัติของ ผู้ชายที่ดี. นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ G. M. Trevelyan เห็นว่าเป็นจุดเชื่อมระหว่างประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและการเมืองซึ่งสะท้อนให้เห็นว่า "หากไม่มีประวัติศาสตร์สังคมประวัติศาสตร์ทางเศรษฐกิจก็แห้งแล้งและประวัติศาสตร์ทางการเมืองที่ไม่อาจเข้าใจได้"[60] ในขณะที่สนามแห่งนี้มักถูกมองในแง่ลบว่าเป็นประวัติศาสตร์ที่มีการเมืองทิ้งไป แต่ก็ยังได้รับการปกป้องในฐานะ "ประวัติศาสตร์ที่ประชาชนนำกลับมา"[61]

ฟิลด์ย่อย

เขตข้อมูลย่อยที่สำคัญของประวัติศาสตร์สังคม ได้แก่ :

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม

Cultural history replaced ประวัติศาสตร์สังคม as the dominant form in the 1980s and 1990s. It typically combines the approaches of anthropology and history to look at language, popular cultural traditions and cultural interpretations of historical experience. It examines the records and narrative descriptions of past knowledge, customs, and arts of a group of people. How peoples constructed their memory of the past is a major topic.Cultural history includes the study of art in society as well is the study of images and human visual production (ยึดถือ).[62]

Diplomatic history

Diplomatic history focuses on the relationships between nations, primarily regarding diplomacy and the causes of wars. More recently it looks at the causes of peace and human rights. It typically presents the viewpoints of the foreign office, and long-term strategic values, as the driving force of continuity and change in history. ประเภทนี้ ประวัติศาสตร์การเมือง is the study of the conduct of ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ between states or across state boundaries over time. นักประวัติศาสตร์ Muriel Chamberlain notes that after the First World War, "diplomatic history replaced constitutional history as the flagship of historical investigation, at once the most important, most exact and most sophisticated of historical studies."[63] She adds that after 1945, the trend reversed, allowing social history to replace it.

ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ

Although economic history has been well established since the late 19th century, in recent years academic studies have shifted more and more toward economics departments and away from traditional history departments.[64] Business history deals with the history of individual business organizations, business methods, government regulation, labour relations, and impact on society. It also includes biographies of individual companies, executives, and entrepreneurs. It is related to economic history; Business history is most often taught in business schools.[65]

ประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อม

Environmental history is a new field that emerged in the 1980s to look at the history of the environment, especially in the long run, and the impact of human activities upon it.[66] It is an offshoot of the environmental movement, which was kickstarted by Rachel Carson's ฤดูใบไม้ผลิเงียบ ในทศวรรษที่ 1960

ประวัติศาสตร์โลก

World history is the study of major civilizations over the last 3000 years or so. World history is primarily a teaching field, rather than a research field. It gained popularity in the United States,[67] ญี่ปุ่น[68] and other countries after the 1980s with the realization that students need a broader exposure to the world as globalization proceeds.

It has led to highly controversial interpretations by Oswald Spengler และ Arnold J. Toynbee, ท่ามกลางคนอื่น ๆ.

The World History Association publishes the Journal of World History every quarter since 1990.[69] The H-World discussion list[70] serves as a network of communication among practitioners of world history, with discussions among scholars, announcements, syllabi, bibliographies and book reviews.

ประวัติศาสตร์ของผู้คน

ประวัติศาสตร์ของผู้คน is a type of historical work which attempts to account for historical events from the perspective of common people. A people's history is the history of the world that is the story of mass movements and of the outsiders. Individuals or groups not included in the past in other type of writing about history are the primary focus, which includes the ไม่ได้รับสิทธิ์, ถูกกดขี่, น่าสงสาร, ผู้ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด, and the otherwise forgotten people. The authors are typically on the left and have a socialist model in mind, as in the approach of the การประชุมเชิงปฏิบัติการประวัติศาสตร์ การเคลื่อนไหวในสหราชอาณาจักรในปี 1960[71]

ประวัติศาสตร์ทางปัญญา

Intellectual history and the history of ideas emerged in the mid-20th century, with the focus on the intellectuals and their books on the one hand, and on the other the study of ideas as disembodied objects with a career of their own.[72][73]

ประวัติเพศ

ประวัติเพศ is a subfield of History and เพศศึกษา, which looks at the past from the perspective of เพศ. The outgrowth of gender history from ประวัติศาสตร์ของผู้หญิง stemmed from many non-สตรีนิยม historians dismissing the importance of women in history. According to Joan W. Scott, “Gender is a constitutive element of social relationships based on perceived differences between the sexes, and gender is a primary way of signifying relations of power,”[74] meaning that gender historians study the social effects of perceived differences between the sexes and how all genders utilize allotted power in societal and political structures. Despite being a relatively new field, gender history has had a significant effect on the general study of history. Gender history traditionally differs from women's history in its inclusion of all aspects of gender such as masculinity and femininity, and today's gender history extends to include people who identify outside of that binary.

ประวัติศาสตร์สาธารณะ

ประวัติศาสตร์สาธารณะ describes the broad range of activities undertaken by people with some training in the discipline of history who are generally working outside of specialized academic settings. Public history practice has quite deep roots in the areas of historic preservation, archival science, oral history, museum curatorship, and other related fields. The term itself began to be used in the U.S. and Canada in the late 1970s, and the field has become increasingly professionalized since that time. Some of the most common settings for public history are museums, historic homes and historic sites, parks, battlefields, archives, film and television companies, and all levels of government.[75]

LGBTQ+ History

ประวัติ LGBT deals with the first recorded instances of same-sex love and sexuality of อารยธรรมโบราณ, involves the history of เลสเบี้ยน, เกย์, กะเทย และ คนข้ามเพศ (LGBT) peoples and cultures around the world. A common feature of LGBTQ+ history is the focus on oral history and individual perspectives, in addition to traditional documents within the archives.

นักประวัติศาสตร์

Ban Zhao ชื่อที่สุภาพ Huiban เป็นนักประวัติศาสตร์หญิงคนแรกของจีนที่รู้จักกันดี
Ban Zhao, courtesy name Huiban, was the first known female Chinese historian.

Professional and amateur historians discover, collect, organize, and present information about past events. They discover this information through archaeological evidence, written primary sources, verbal stories or oral histories, and other archival material. ใน lists of historians, historians can be grouped by order of the historical period in which they were writing, which is not necessarily the same as the period in which they specialized. Chroniclers และ ผู้ประกาศข่าว, though they are not historians in the true sense, are also frequently included.

คำพิพากษา

Since the 20th century, Western historians have disavowed the aspiration to provide the "judgement of history."[76] The goals of historical judgements or interpretations are separate to those of legal judgements, that need to be formulated quickly after the events and be final.[77] A related issue to that of the judgement of history is that of หน่วยความจำโดยรวม.

Pseudohistory

Pseudohistory is a term applied to texts which purport to be historical in nature but which depart from standard historiographical conventions in a way which undermines their conclusions.It is closely related to deceptive การแก้ไขประวัติศาสตร์. Works which draw controversial conclusions from new, speculative, or disputed historical evidence, particularly in the fields of national, political, military, and religious affairs, are often rejected as pseudohistory.

การเรียนการสอน

Scholarship vs teaching

A major intellectual battle took place in Britain in the early twentieth century regarding the place of history teaching in the universities. At Oxford and Cambridge, scholarship was downplayed. ศาสตราจารย์ Charles Harding Firth, Oxford's Regius Professor of history in 1904 ridiculed the system as best suited to produce superficial journalists. The Oxford tutors, who had more votes than the professors, fought back in defence of their system saying that it successfully produced Britain's outstanding statesmen, administrators, prelates, and diplomats, and that mission was as valuable as training scholars. The tutors dominated the debate until after the Second World War. It forced aspiring young scholars to teach at outlying schools, such as Manchester University, where Thomas Frederick Tout was professionalizing the History undergraduate programme by introducing the study of original sources and requiring the writing of a thesis.[78][79]

In the United States, scholarship was concentrated at the major PhD-producing universities, while the large number of other colleges and universities focused on undergraduate teaching. A tendency in the 21st century was for the latter schools to increasingly demand scholarly productivity of their younger tenure-track faculty. Furthermore, universities have increasingly relied on inexpensive part-time adjuncts to do most of the classroom teaching.[80]

ชาตินิยม

From the origins of national school systems in the 19th century, the teaching of history to promote national sentiment has been a high priority. In the United States after World War I, a strong movement emerged at the university level to teach courses in Western Civilization, so as to give students a common heritage with Europe. In the U.S. after 1980, attention increasingly moved toward teaching world history or requiring students to take courses in non-western cultures, to prepare students for life in a globalized economy.[81]

At the university level, historians debate the question of whether history belongs more to social science or to the humanities. Many view the field from both perspectives.

The teaching of history in French schools was influenced by the Nouvelle histoire as disseminated after the 1960s by Cahiers pédagogiques and Enseignement and other journals for teachers. Also influential was the Institut national de recherche et de documentation pédagogique, (INRDP). Joseph Leif, the Inspector-general of teacher training, said pupils children should learn about historians' approaches as well as facts and dates. Louis François, Dean of the History/Geography group in the Inspectorate of National Education advised that teachers should provide historic documents and promote "active methods" which would give pupils "the immense happiness of discovery." Proponents said it was a reaction against the memorization of names and dates that characterized teaching and left the students bored. Traditionalists protested loudly it was a postmodern innovation that threatened to leave the youth ignorant of French patriotism and national identity.[82]

Bias in school teaching

History books in a bookstore

In several countries history textbooks are tools to foster nationalism and patriotism, and give students the official narrative about national enemies.[83]

In many countries, history textbooks are sponsored by the national government and are written to put the national heritage in the most favourable light. For example, in Japan, mention of the การสังหารหมู่นานกิง has been removed from textbooks and the entire Second World War is given cursory treatment. Other countries have complained.[84] It was standard policy in communist countries to present only a rigid Marxist historiography.[85][86]

ใน สหรัฐ, textbooks published by the same company often differ in content from state to state.[87] An example of content that is represented different in different regions of the country is the history of the รัฐทางใต้, ที่ไหน การเป็นทาส และ สงครามกลางเมืองอเมริกา are treated as controversial topics. การศึกษาของ McGraw-Hill for example, was criticised for describing Africans brought to American plantations as "workers" instead of slaves in a textbook.[88]

Academic historians have often fought against the politicization of the textbooks, sometimes with success.[89][90]

In 21st-century Germany, the history curriculum is controlled by the 16 states, and is characterized not by superpatriotism but rather by an "almost pacifistic and deliberately unpatriotic undertone" and reflects "principles formulated by international organizations such as UNESCO or the Council of Europe, thus oriented towards human rights, democracy and peace." The result is that "German textbooks usually downplay national pride and ambitions and aim to develop an understanding of citizenship centered on democracy, progress, human rights, peace, tolerance and Europeanness."[91]

ดูสิ่งนี้ด้วย

วิธีการ

หัวข้อ

ธีมอื่น ๆ

อ้างอิง

  1. ^ George Santayana, "The Life of Reason", Volume One, p. 82, BiblioLife, ISBN 978-0-559-47806-2
  2. ^ โจเซฟไบรอัน; Janda, Richard, eds. (2008) [2004]. The Handbook of Historical Linguistics. สำนักพิมพ์ Blackwell. น. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.
  3. ^ "History Definition". ดึงข้อมูลแล้ว 21 มกราคม 2014.
  4. ^ "What is History & Why Study It?". เก็บจาก ต้นตำรับ ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2557. ดึงข้อมูลแล้ว 21 มกราคม 2014.
  5. ^ Arnold, John H. (2000). History: A Very Short Introduction. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 019285352X.
  6. ^ Professor Richard J. Evans (2001). "The Two Faces of E.H. Carr". History in Focus, Issue 2: What is History?. มหาวิทยาลัยลอนดอน. ดึงข้อมูลแล้ว 10 พฤศจิกายน 2008.
  7. ^ Professor Alun Munslow (2001). "What History Is". History in Focus, Issue 2: What is History?. มหาวิทยาลัยลอนดอน. ดึงข้อมูลแล้ว 10 พฤศจิกายน 2008.
  8. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History (ฉบับที่ 4) Pearson Education Limited. น. 52. ISBN 978-1-4058-2351-7.
  9. ^ Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg, eds. (2543). "บทนำ". Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. น.6. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  10. ^ Nash l, Gary B. (2000). "The "Convergence" Paradigm in Studying Early American History in Schools". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. หน้า102–115. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  11. ^ Seixas, Peter (2000). "Schweigen! die Kinder!". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. น.24. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  12. ^ Lowenthal, David (2000). "Dilemmas and Delights of Learning History". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. น.63. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  13. ^ ἱστορία
  14. ^ Ferrater-Mora, José. Diccionario de Filosofia. Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
  15. ^ "history, n." OED ออนไลน์ Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  16. ^ Cf. "history, n." OED ออนไลน์ Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  17. ^ Whitney, W.D. พจนานุกรมศตวรรษ; พจนานุกรมสารานุกรมของภาษาอังกฤษ. New York: The Century Co, 1889.
  18. ^ W.D. Whitney, (1889). พจนานุกรมศตวรรษ; พจนานุกรมสารานุกรมของภาษาอังกฤษ. น. 2842.
  19. ^ WordNet Search – 3.0 เก็บถาวร 17 September 2005 at the เครื่อง Wayback, "History".
  20. ^ Trouillot, Michel-Rolph (1995). "The Three Faces of Sans Souci: The Glories and the Silences in the Haitian Revolution". Silencing the Past: Power and the Production of History. บอสตัน: Beacon Press pp. 31–69. ASIN B00N6PB6DG.
  21. ^ Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991. p. 1. ISBN 0-415-05682-9
  22. ^ Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. น. 416.
  23. ^ Michael C. Lemon (1995). The Discipline of History and the History of Thought. เส้นทาง น. 201. ISBN 0-415-12346-1
  24. ^ Graham, Gordon (1997). "บทที่ 1". The Shape of the Past. มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
  25. ^ แจ็คกู๊ดดี้ (2007) The Theft of History (from Google หนังสือ)
  26. ^ Carr, Edward H. (1961). What is History?, หน้า 108, ISBN 0-14-020652-3
  27. ^ Ernst Breisach, Historiography: Ancient, medieval, and modern (University of Chicago Press, 2007).
  28. ^ Georg G. Iggers, Historiography in the twentieth century: From scientific objectivity to the postmodern challenge (2005).
  29. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. น. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  30. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. น. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.
  31. ^ อิบันคอลดูน, Franz Rosenthal, N.J. Dawood (1967), The Muqaddimah: An Introduction to History, หน้า x, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, ISBN 0-691-01754-9.
  32. ^ เอช. โมว์ลานา (2544). "ข้อมูลในโลกอาหรับ", วารสารความร่วมมือใต้ 1.
  33. ^ ซาลาฮูดินอาเหม็ด (1999) พจนานุกรมชื่อมุสลิม. สำนักพิมพ์ C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-356-9.
  34. ^ Enan, Muhammed Abdullah (2007). Ibn Khaldun: His Life and Works. กดอื่น ๆ. น. v. ISBN 978-983-9541-53-3.
  35. ^ Dr. S.W. Akhtar (1997). "The Islamic Concept of Knowledge", Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
  36. ^ อ้างใน Robert Carneiro, The Muse of History and the Science of Culture, New York: Kluwer Publishers, 2000, p 160.
  37. ^ อ้างใน Muse of History, p 158-159.
  38. ^ Muse of History, หน้า 147
  39. ^ Muse of History, p 150.
  40. ^ Max Ostrovski, The Hyperbole of the World Order, Lanham: Rowman & Littlefield, 2006.
  41. ^ King, Michelle T. (2016). "Working With/In the Archives". Research Methods for History (ฉบับที่ 2) เอดินบะระ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ
  42. ^ See, in particular, Marx and Engels, อุดมการณ์ของเยอรมัน
  43. ^ Marx makes no claim to have produced a master key to history. Historical materialism is not "an historico-philosophic theory of the marche generale imposed by fate upon every people, whatever the historic circumstances in which it finds itself" (Marx, Karl: Letter to editor of the Russian paper Otetchestvennye Zapiskym, 1877). His ideas, he explains, are based on a concrete study of the actual conditions that pertained in Europe.
  44. ^ Mikhail M. Krom, "From the Center to the Margin: the Fate of Marxism in Contemporary Russian Historiography," Storia della Storiografia (2012) Issue 62, pp. 121–130
  45. ^ Fasolt, Constantin (2004). The Limits of History. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก หน้า xiii – xxi ISBN 0226239101.
  46. ^ Lerner, Gerda (1997). Why History Matters: Life and Thought. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 199–211 ISBN 0195046447.
  47. ^ Cronon, William (1992). "A Place for Stories: Nature, History, and Narrative". วารสารประวัติศาสตร์อเมริกัน. 78 (4): 1347–1376. ดอย:10.2307/2079346. JSTOR 2079346.
  48. ^ Marwick, Arthur (1970). The Nature of History. The Macmillan Press LTD. น. 169.
  49. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History. Pearson Education Limited. หน้า 168–169
  50. ^ Lucas, Gavin (2005). The Archaeology of Time. Oxon: Routledge. น. 50. ISBN 0-415-31197-7.
  51. ^ Arnoldussen, Stijn (2007). A Living Landscape: Bronze Age Settlement Sites in the Dutch River Area (c. 2000–800 BC). ไลเดน: Sidestone Press น. 468. ISBN 978-90-8890-010-5.
  52. ^ Darby, Henry Clifford (2002). The Relations of History and Geography: Studies in England, France and the United States. เอ็กซิเตอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอ็กซิเตอร์ น. 14. ISBN 0-85989-699-4.
  53. ^ Rao, B.V. (2007). World history from early times to AD 2000. New Delhi: Sterling Publishers Pvt. จำกัด p. 5. ISBN 978-81-207-3188-2.
  54. ^ Pavkovic, Michael; Morillo, Stephen (2006). ประวัติศาสตร์การทหารคืออะไร?. Oxford: Polity Press. หน้า 3–4. ISBN 978-0-7456-3390-9.
  55. ^ Cochrane, Eric (1975). "What Is Catholic Historiography?". การทบทวนประวัติศาสตร์คาทอลิก. 61 (2): 169–190. JSTOR 25019673.
  56. ^ ตัวอย่างเช่นดู Gajano, Sofia Boesch; Caliò, Tommaso (1998). "Italian Religious Historiography in the 1990s". วารสารการศึกษาภาษาอิตาลีสมัยใหม่. 3 (3): 293–306. ดอย:10.1080/13545719808454982.
  57. ^ Peter Stearns, ed. Encyclopedia of Social History (1994)
  58. ^ Diplomatic dropped from 5% to 3%, economic history from 7% to 5%, and cultural history grew from 14% to 16%. Based on full-time professors in U.S. history departments. Haber, Stephen H.; เคนเนดีเดวิดเอ็ม; Krasner, Stephen D. (1997). "Brothers under the Skin: Diplomatic History and International Relations". International Security. 22 (1). น. 42. ดอย:10.1162/isec.22.1.34. JSTOR 2539326. S2CID 57570041.
  59. ^ Teachers of History in the Universities of the UK 2007 – listed by research interest เก็บถาวร 30 May 2006 at the เครื่อง Wayback
  60. ^ G.M. Trevelyan (2516). "บทนำ". English Social History: A Survey of Six Centuries from Chaucer to Queen Victoria. Book Club Associates. น. ผม. ISBN 978-0-582-48488-7.
  61. ^ Mary Fulbrook (2005). "Introduction: The people's paradox". The People's State: East German Society from Hitler to Honecker. ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. น. 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  62. ^ The first World Dictionary of Images: Laurent Gervereau (ed.), "Dictionnaire mondial des images", Paris, Nouveau monde, 2006, 1120p, ISBN 978-2-84736-185-8. (with 275 specialists from all continents, all specialities, all periods from Prehistory to nowadays) ; Laurent Gervereau, "Images, une histoire mondiale", Paris, Nouveau monde, 2008, 272p., ISBN 978-2-84736-362-3
  63. ^ Muriel E Chamberlain, Pax Britannica'? British Foreign Policy 1789–1914 (2531) น. 1
  64. ^ Robert Whaples, "Is Economic History a Neglected Field of Study?," Historically Speaking (April 2010) v. 11#2 pp. 17–20, with responses pp. 20–27
  65. ^ Franco Amatori, and Geoffrey Jones, eds. Business History Around the World (2003) ฉบับออนไลน์
  66. ^ J.D. Hughes, What is Environmental History (2006) excerpt and text search
  67. ^ Ainslie Embree and Carol Gluck, eds., เอเชียในประวัติศาสตร์ตะวันตกและโลก: คู่มือสำหรับการสอน (M.E. Sharpe, 1997)
  68. ^ Shigeru Akita, "World History and the Emergence of Global History in Japan,"จีนศึกษาในประวัติศาสตร์, Spring 2010, Vol. 43 Issue 3, pp. 84–96
  69. ^ "Journal of World History". เก็บจาก ต้นตำรับ ในวันที่ 1 พฤษภาคม 2554. ดึงข้อมูลแล้ว 7 กุมภาพันธ์ 2011.
  70. ^ "H-World". www.h-net.org.
  71. ^ เวดแมทธิวส์ (2013) ซ้ายใหม่เอกลักษณ์ประจำชาติและการแตกแยกของสหราชอาณาจักร. สดใส. หน้า 20–21 ISBN 978-90-04-25307-0.
  72. ^ Grafton, Anthony (2006). "The History of Ideas: Precept and Practice, 1950–2000 and beyond" (ไฟล์ PDF). วารสารประวัติศาสตร์ความคิด. 67 (1): 1–32. ดอย:10.1353/jhi.2006.0006. S2CID 143746040.
  73. ^ Horowitz, Maryanne Cline, ed. (2547). พจนานุกรมใหม่ของประวัติศาสตร์ความคิด. 6.
  74. ^ Wallach Scott, Joan (1988). "Gender: A Useful Category of Analysis". เพศและการเมืองของประวัติศาสตร์. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย pp. 28–50. ISBN 0231188013.
  75. ^ Glassberg, David (1996). "Public History and the Study of Memory". นักประวัติศาสตร์สาธารณะ. 18 (2): 7–23. ดอย:10.2307/3377910. JSTOR 3377910.
  76. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education pp. 413–415
  77. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education น. 415
  78. ^ Ivan Roots, "Firth, Sir Charles Harding (1857–1936)", Oxford Dictionary of National Biography (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2547) Online; accessed 10 Nov 2014
  79. ^ Reba Soffer, "Nation, duty, character and confidence: history at Oxford, 1850–1914." วารสารประวัติศาสตร์ (1987) 30#01 pp. 77–104.
  80. ^ Frank Donoghue, The Last Professors: The Corporate University and the Fate of the Humanities (2008)
  81. ^ Jacqueline Swansinger, "Preparing Student Teachers for a World History Curriculum in New York," ครูสอนประวัติศาสตร์, (November 2009), 43#1 pp. 87–96
  82. ^ Abby Waldman, " The Politics of History Teaching in England and France during the 1980s," วารสารการประชุมเชิงปฏิบัติการประวัติศาสตร์ Issue 68, Autumn 2009 pp. 199–221 ออนไลน์
  83. ^ Jason Nicholls, ed. School History Textbooks across Cultures: International Debates and Perspectives (2006)
  84. ^ Claudia Schneider, "The Japanese History Textbook Controversy in East Asian Perspective," พงศาวดารของ American Academy of Political and Social Science, May 2008, Vol. 617, pp. 107–122
  85. ^ "Problems of Teaching Contemporary Russian History," รัสเซียศึกษาในประวัติศาสตร์, Winter 2004, Vol. 43 Issue 3, pp. 61–62
  86. ^ Wedgwood Benn, David (2008). "Blackwell-Synergy.com". งานวิเทศสัมพันธ์. 84 (2): 365–370. ดอย:10.1111/j.1468-2346.2008.00708.x.
  87. ^ "American history textbooks can differ across the country, in ways that are shaded by partisan politics".
  88. ^ เฟอร์นันเดซ, แมนนี่; Hauser, Christine (5 October 2015). "Texas Mother Teaches Textbook Company a Lesson on Accuracy". นิวยอร์กไทม์ส. ดึงข้อมูลแล้ว 14 กรกฎาคม 2018.
  89. ^ "Teaching History in Schools: the Politics of Textbooks in India," วารสารการประชุมเชิงปฏิบัติการประวัติศาสตร์, April 2009, Issue 67, pp. 99–110
  90. ^ Tatyana Volodina, "Teaching History in Russia After the Collapse of the USSR," ครูสอนประวัติศาสตร์, กุมภาพันธ์ 2548, Vol. 38 Issue 2, pp. 179–188
  91. ^ Simone Lässig and Karl Heinrich Pohl, "History Textbooks and Historical Scholarship in Germany," วารสารการประชุมเชิงปฏิบัติการประวัติศาสตร์ Issue 67, Spring 2009 pp. 128–129 online at project MUSE

อ่านเพิ่มเติม

  • The American Historical Association's Guide to Historical Literature, 3rd ed., eds. แมรี่เบ ธ นอร์ตัน and Pamela Gerardi (2 vol, Oxford U.P. 1995) 2064 pages; annotated guide to 27,000 of the most important English language history books in all fields and topics
  • เบนจามิน, จูลส์อาร์. A Student's Guide to History (2009)
  • Carr, E.H., with a new introduction by Richard J. Evans. What is History? เบซิงสโต๊ค: พัลเกรฟมักมิลลัน, 2001, ISBN 0-333-97701-7.
  • Cronon, William. "Storytelling." การทบทวนประวัติศาสตร์อเมริกัน 118.1 (2013): 1–19. ออนไลน์, Discussion of the impact of the end of the Cold War upon scholarly research funding, the impact of the Internet and Wikipedia on history study and teaching, and the importance of storytelling in history writing and teaching.
  • Evans, Richard J. In Defence of History. ดับเบิลยู. Norton & Company (2000), ISBN 0-393-31959-8.
  • Furay, Conal, and Michael J. Salevouris. The Methods and Skills of History: A Practical Guide (2010)
  • Kelleher, William. Writing History: A Guide for Students (2008) excerpt and text search
    • Lingelbach, Gabriele. "The Institutionalization and Professionalization of History in Europe and the United States." ใน The Oxford History of Historical Writing: Volume 4: 1800–1945 4 (2011): 78+ ออนไลน์
  • Presnell, Jenny L. The Information-Literate Historian: A Guide to Research for History Students (2006) excerpt and text search
  • Tosh, John; The Pursuit of History (2006), ISBN 1-4058-2351-8.
  • Woolf D.R. สารานุกรมการเขียนเชิงประวัติศาสตร์ระดับโลก (Garland Reference Library of the Humanities) (2 vol 1998) excerpt and text search
  • Williams, H.S. (พ.ศ. 2450) ประวัติศาสตร์ของโลก. (ed., This is Book 1 of 25 Volumes; PDF version is available)

ลิงก์ภายนอก

Pin
Send
Share
Send